3/11/2007

伊甸园中的两棵树

圣经创世纪里描述了这样一个场景,上帝无聊,为了打发时间,创造了两个人,亚当和夏娃,并为这两个人在世界的东方辟了个园子,取名伊甸园。美丽的伊甸园中有两棵树,生命之树和智慧之树。吃了生命之树的果子便可长生不老,吃了智慧之树的果子,他们就会终有一死。上帝禁止他们吃智慧之树的果子。但是亚当和夏娃没有压抑住诱惑,吃了智慧之树的果子,于是被愤怒的上帝逐出了伊甸园。

这个故事乍看来也许会给大家这样一个印象,亚当和夏娃在吃智慧之树的果子前完全可以先吃生命之树的果子,这样,即使他们吃了智慧之树的果子,他们也不会死了。但由于那时他们没有智慧,没有建立在智慧上的选择性,所以误食智慧之果纯属偶然。

其实并非如此。这则寓言有其更深的寓意。亚当和夏娃并不是吃了智慧之树的果子之后才会死,而是他们吃了智慧之果后才知道了死。也让他们的千秋万代背负了如此沉重的罪孽。其子孙生息繁衍建功立业,也无非是为了突破他们的这一局限。他们为自己的智慧付出了代价,所以,智慧即原罪。这是这则寓言最想要诠释的。

我们还会继续想到,上帝难道不是全知全能的么?难道上帝会不知道亚当夏娃要禁不住诱惑?难道上帝会让他们去吃禁果而对此置之不理?如果是这样,我们只能这么解释了,上帝造人的时候,为了显示自己的荣耀,让这两个人拥有了其不可控制的一面,让他们有了可以为自己的意志所支配的一面,我们把这样一面,叫做自由。所以,人是自由的造化,自由的意志,自由的理想,自由的存在。我们为这样一种自由付出了生命的代价,但那是我们亘古不变的追求。人因为终有一死而痛苦,但却也因为终有一死,在那个追寻着奔放不羁的灵魂的路上,彰显了智慧的光芒。

但是,当脐带割断,我们从母体的子宫中脱离,进入了真实的世界,我们便再也不能用全感性的冲动任意的撒野,我们会面临无数的选择,只有理性的判断才是支配我们的准绳。也就是说——我们被抛入了这个世界。抛入,说明我们是被迫的,我们的自由,也是被迫的自由。逃脱不了礼教的束缚,逃脱不了社会的羁绊,却冥冥之中在有意识的超越着什么。这是就人内在的最本质的矛盾吧。

5 条评论:

lychee 说...

逼着我留言~
智慧不是罪,就我的认识来说至少不是
智慧是上帝给最宝贵的礼物
当然我们的出发点就是不一样的啦
上帝也不需要显示自己的荣耀,
就好想太阳不用炫耀自己的光芒一样
什么是理性的判断呢?
基于什么呢?
其实理性是最唯心的东西,
在人们所谓的理性中所有不被了解认同的
都被视为荒谬和无知。
对我而言,
我学会接纳,还有感恩。

匿名 说...

哈哈,逼你留言是好事啊。说明我开始想念圣经了。

匿名 说...

乍一看这篇文章我突然有稍崩一溃的欲望,但是我很快又放弃了这个念头,因为在文章中我看到了一些人的影子。
谈到“智慧即原罪”我想你这回一定能更好的体会到维特根斯坦同学的“逻辑与罪”的关系了吧
从倒数第二段中我看到了尼采
从倒数第一段中我看到了叔本华
按我推测,你下一个阶段的思想将走进存在主义的殿堂,虽然也许你曾经进去过,可你还得去,呵呵呵!
别看我淫笑,不信走着瞧!!!

匿名 说...

对lychee同学说的一句话:人有权活在思想的荒谬之中,就想你和我一样(虽然我们的荒谬方式不同)

匿名 说...

思想家来啦?维特根斯坦都成思想家的同学了,我还哪敢不尊重思想家的意思再走进存在主义去兜一圈阿。呵呵。

“从倒数第二段中我看到了尼采
从倒数第一段中我看到了叔本华”

恩。不错,想装b没装成,被戳穿了。哈!